Samarinda city has a shortage of extension workers which results in uneven information of farmers. Samarinda city BPP has program name Kaji Terap as an effort to improve agriculture. This study uses a communications audit method and a qualitative approach. The results of the Agriculture Office embody the same vision and mission, the BPP lacks extension agents and doesn’t make specific goals in terms of communication. The BPP process stage doesn’t discuss or create a communication strategy. The communication output stage isn’t correct, doesn’t determine the communication model, there is no communication media, isn’t precise in timing and there is no openness and honesty. In the outcome stage, noise communication wan foud from the results of rice production data. Recommendations at the input stage, namely the BPP can add professional can add professional human resources and BPP add specific goals in terms of communication. The process stages are BPP determining the right communication, selecting the right message content, using print media and audio-visual media. The ouput stage is the selection of the extension time, the BPP holds a meeting with all farmers, the BPP extension agent must be open and honest with the farmers and vice versa. The output stage is the selection of extension time, the BPP holds meeting with all farners, the BPP extension agents must be open and honest with farmers and vice versa. Furthermore, the outcomr stage, is it add extension material regarding information on how to calculate riceproduction yields production and technical factors BPP can communication With the Local Govermments and the PDAM.

Penelitian ini bertujuan untuk memberikan gambaran model perlindungan sosial bagi Anak yang dilakukan Pimpinan Cabang Muhammadiyah Kebayoran Baru, data diambil melalui observasi dan wawancara dengan pengurus PCM Kebayoran Baru, dilengkapi dengan dokumen sebagai data sekunder, Penelitian ini menggunakan pendekatan Deskriptif . Hasil penelitian menggambarkan  Anak sangat rentang menjadi korban kejahatan, Negara, masyarakat, Organisasi Kemasyarakatan memiliki peran masing-masing dalam melakukan Perlindungan Anak. Selain dalam bidang Pendidikan, Muhammadiyah juga mempunyai fungsi pelayanan Sosial dalam meningkatkan kualitas hidup Masyarakat berbasis praksis al-Maun, dengan sinergi antara Majelis Pendidikan Dasar Menengah, dengan Amal Usaha Sekolah-sekolah SD, SMP dan SMA. Amal Usaha LAZIS-MU Kebayoran Baru dan Majelis Hukum dan HAM memberikan perlindungan sosial bagi anak.

Dalam kehidupan manusia sehari-hari antara manusia satu dengan manusia yang lain dihidupkan oleh interaksi melalui komunikasi. Komunikasi profetik merupakan komunikasi yang mengacu kepada pola komunikasi kenabian Muhammad. Paradigma ini merupakan pengembangan dari konsep ilmu sosial profetik (ISP) yang pernah digagas oleh ilmuan Islam kontemporer yakni Kuntowijoyo yang terinspirasi dari Q.S. Al Imran :110. Pienulisan ini biertujuan miengkaji Prinsip kominikasi Profietik yang miembangun dimiensi sosiologis manusia, yaitu hubungan antara manusia satu diengan manusia lainya dalam lingkup kieluarga. Jadi profietik dalam kontieks komunikasi di sini dimaksudkan untuk mienjielaskan makna prinsip komunikasi kienabian dalam pienierapanya di kiehidupan kieluarga. Mietodie yang digunakan pada pienielitian ini adalah diengan mienggunakan corak library riesieach, sierta mietodie yang digunakan adalah mietodie dieskriptif kualitatif. Sumbier primier pada kajian ini adalah buku Komunukasi Profietik: Konsiep dan Piendiekatan. Sumbier siekundier mierupakan buku-buku dan artikiel-artikiel yang bierkaitan diengan pienielitian ini. Hasil dari pienielitian ini ditiemukan prinsip komunikasi profietik tierhadap lingkup kieluarga, yang prinsip itu antara lain: Qaulan layyinan (pierkataan yang liembut), Qaulan kariman (mulia), Qaulan maisuran (bahasa yang mudah dipahami), Qaulan ma'rufan (miengierjakan kiebaikan), Qaulan sadidan (lurus atau adil) Qoulan Balighan (mienggunakan bahasa yang siesuai). Komunikasi Profietik dalam tujuan penulisan disini dimaksudkan untuk mengambil makna prinsip komunikasi kenabian dan dalam penerapanya di kehidupan lingkup keluarga saat ini.